BARRIO BLOG
lunes, 30 de enero de 2012
Derecho a una vivienda digna
El blog de la "Asociación Jurídica Cubana"
Lic. Veizant Boloy.
Mi abuela no lo pensó dos veces, cuando en sus primeros años pudo irse a España donde sus antecesores. Ella escogió creer como tantos otros, en las promesas del Gobierno de proporcionar una vivienda digna para todos. Hoy tras más de cinco décadas, no puede más que mirar al cielo y preguntarse: ¿cómo fue posible?
Fidel Castro, en un discurso pronunciado el 20 de febrero de 1960, manifestó que: (…) La Revolución puso fin a la explotación de la vivienda (…) esto es lo que hizo la revolución, sustituir aquel sistema de explotación por un sistema de justicia, donde las familias adquirirán la propiedad de aquella casa, cuando amortizaran el capital(…).
El Estado Cubano por mandato constitucional, en su artículo 9, debe trabajar por lograr que no haya familia sin una vivienda confortable. Si tomamos la idea de Castro de que la Constitución es hija de la Revolución, debemos asumir que en el incumplimiento de esta Ley hay una traición documentada de las expectativas del pueblo.
La situación de la vivienda en Cuba no deja de ser penosa y absurda. Las limitaciones imperantes hasta ayer, unidas a la poca voluntad del Estado, lejos de revertir la situación, la agudizan, y se culpa al embargo económico.
La crítica al Sistema Nacional de Vivienda está muy lejos de ser dulce y divertida, la triste verdad no da lugar a interrogantes.
Aunque un sector de la población da más valor a la manifestada intención de cambiar que a los errores que padecemos y criticamos durante años, el tiempo suele darme la razón. La fórmula brindada al problema de la vivienda, ha sido un fracaso, y aunque no lo reconozcan, salta a la vista; muestra de ello son las reformas que se están introduciendo en este sentido. No siempre lo nuevo es bueno, y decir que estos cambios desafían los principios de sus creadores sería ingenuo.
No hay ser prodigio para prever dónde se puede torcer el camino. Tenemos el poder de hacer cambios, éstos pueden surgir de todos, hasta de los más humildes. El Estado siempre ha mediado en todo trámite de propiedad. Inocentes los que piensen que ahora será diferente, ya vemos cómo sacarán tajada con sus gravámenes.
En resumidas cuentas, mi abuela, despojada de su vivienda por el Estado para construir una represa, y que tras una lucha dura y prolongada de veinte años pudo obtener su propiedad, fue víctima del inescrupuloso mercado negro inmobiliario, por la ausencia del Decreto Ley 288, recién puesto en vigor, referente a uno de los derechos elementales del propietario, disponer libremente del bien.
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Lic. Veizant Boloy.
Mi abuela no lo pensó dos veces, cuando en sus primeros años pudo irse a España donde sus antecesores. Ella escogió creer como tantos otros, en las promesas del Gobierno de proporcionar una vivienda digna para todos. Hoy tras más de cinco décadas, no puede más que mirar al cielo y preguntarse: ¿cómo fue posible?
Fidel Castro, en un discurso pronunciado el 20 de febrero de 1960, manifestó que: (…) La Revolución puso fin a la explotación de la vivienda (…) esto es lo que hizo la revolución, sustituir aquel sistema de explotación por un sistema de justicia, donde las familias adquirirán la propiedad de aquella casa, cuando amortizaran el capital(…).
El Estado Cubano por mandato constitucional, en su artículo 9, debe trabajar por lograr que no haya familia sin una vivienda confortable. Si tomamos la idea de Castro de que la Constitución es hija de la Revolución, debemos asumir que en el incumplimiento de esta Ley hay una traición documentada de las expectativas del pueblo.
La situación de la vivienda en Cuba no deja de ser penosa y absurda. Las limitaciones imperantes hasta ayer, unidas a la poca voluntad del Estado, lejos de revertir la situación, la agudizan, y se culpa al embargo económico.
La crítica al Sistema Nacional de Vivienda está muy lejos de ser dulce y divertida, la triste verdad no da lugar a interrogantes.
Aunque un sector de la población da más valor a la manifestada intención de cambiar que a los errores que padecemos y criticamos durante años, el tiempo suele darme la razón. La fórmula brindada al problema de la vivienda, ha sido un fracaso, y aunque no lo reconozcan, salta a la vista; muestra de ello son las reformas que se están introduciendo en este sentido. No siempre lo nuevo es bueno, y decir que estos cambios desafían los principios de sus creadores sería ingenuo.
No hay ser prodigio para prever dónde se puede torcer el camino. Tenemos el poder de hacer cambios, éstos pueden surgir de todos, hasta de los más humildes. El Estado siempre ha mediado en todo trámite de propiedad. Inocentes los que piensen que ahora será diferente, ya vemos cómo sacarán tajada con sus gravámenes.
En resumidas cuentas, mi abuela, despojada de su vivienda por el Estado para construir una represa, y que tras una lucha dura y prolongada de veinte años pudo obtener su propiedad, fue víctima del inescrupuloso mercado negro inmobiliario, por la ausencia del Decreto Ley 288, recién puesto en vigor, referente a uno de los derechos elementales del propietario, disponer libremente del bien.
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Beatificando dictaduras
"Dekaisone" el blog de Agustín
Pro 29:2 Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; mas cuando domina el impío, el pueblo gime.
La carrosa papal con su séquito se dirige a la plaza de la revolución (de que revolución me pregunto) ya la comitiva presidencial la espera, han colocado una tribuna y muchas sillas al frente, las primeras filas están ocupadas por los altos dirigentes del estado, los escolta, los segurosos enmascarados entre cristianos con carneces rojos en los bolsillos, concibiendo la evolución y no la creación y algún cristiano que han dejado pasar en representación del Dios verdadero, mas atrás, después de las sillas o en las sillas de las miserias están los humildes, los pobres y desposeídos, con sus miradas de esperanzas puestas en la figura del papa que iniciara el sermón invocando a Dios y la obediencia. A las damas de blanco no las dejaron llegar, y a los que piden libertad los han detenido en calabozos o en sus casas, la emoción crispa los corazones en el ansia de un milagro que lo cambie todo, una luz cegadora, que desaparezca al presidente con su séquito, cargando con los odios y rencores, los vicios y las necedades, la violencia y el abuso, la injusticia y la represión, el terror y la tristeza, que Cuba vuelva a ser de Cuba y no hallan más expulsiones, ni más fusilamientos, ni más encarcelamientos, un milagro que nos haga cubanos y hermanos, pero el sermón del papa, no hace el milagro, ni hace caer mana del cielo, ni cubre la tierra de codornices, ni enciende la zarza , no obstante de no ocurrir el milagro, el presidente se mueve nervioso, los zombis y zascandiles aplauden, los agentes de protección recuerdan la orden de evitar el desorden. Luk 4:18 El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazón; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados.
El milagro no ocurrió, el séquito del papa se retira, la comitiva presidencial también, el humilde el pobre, el desposeído hasta de fe, cubano por cierto, vuelve a sus miserias y los agentes a sus orgias de esbirros, no es obra de Julio Vernés, pero si es el futuro
Mi reino no es de este mundo (pero lo disfruto) dice el papa desde las escalerillas del avión, termina así su viaje a la misma o peor Cuba del siglo pasado.
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| Agustín Valentín López Canino |
Pro 29:2 Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; mas cuando domina el impío, el pueblo gime.
La carrosa papal con su séquito se dirige a la plaza de la revolución (de que revolución me pregunto) ya la comitiva presidencial la espera, han colocado una tribuna y muchas sillas al frente, las primeras filas están ocupadas por los altos dirigentes del estado, los escolta, los segurosos enmascarados entre cristianos con carneces rojos en los bolsillos, concibiendo la evolución y no la creación y algún cristiano que han dejado pasar en representación del Dios verdadero, mas atrás, después de las sillas o en las sillas de las miserias están los humildes, los pobres y desposeídos, con sus miradas de esperanzas puestas en la figura del papa que iniciara el sermón invocando a Dios y la obediencia. A las damas de blanco no las dejaron llegar, y a los que piden libertad los han detenido en calabozos o en sus casas, la emoción crispa los corazones en el ansia de un milagro que lo cambie todo, una luz cegadora, que desaparezca al presidente con su séquito, cargando con los odios y rencores, los vicios y las necedades, la violencia y el abuso, la injusticia y la represión, el terror y la tristeza, que Cuba vuelva a ser de Cuba y no hallan más expulsiones, ni más fusilamientos, ni más encarcelamientos, un milagro que nos haga cubanos y hermanos, pero el sermón del papa, no hace el milagro, ni hace caer mana del cielo, ni cubre la tierra de codornices, ni enciende la zarza , no obstante de no ocurrir el milagro, el presidente se mueve nervioso, los zombis y zascandiles aplauden, los agentes de protección recuerdan la orden de evitar el desorden. Luk 4:18 El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazón; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados.
El milagro no ocurrió, el séquito del papa se retira, la comitiva presidencial también, el humilde el pobre, el desposeído hasta de fe, cubano por cierto, vuelve a sus miserias y los agentes a sus orgias de esbirros, no es obra de Julio Vernés, pero si es el futuro
Mi reino no es de este mundo (pero lo disfruto) dice el papa desde las escalerillas del avión, termina así su viaje a la misma o peor Cuba del siglo pasado.
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Una historia a lo Bolywood
"Por el ojo de la aguja" el blog de Rebeca Monzó Mieres
Un nuevo y hermoso restaurante en el Nuevo Vedado, sito en calle 35 entre La Torre y Calle 24. Su dueño, un señor oriundo de la India, que un día, al igual que el Almirante genovés, que descubrió esta islita y quedó prendado de ella, vino desde allá para conocer y enamorarse de una linda criolla.
Una vez casados decidieron viajar y afincarse en Londres. El matrimonio no duró mucho. Entonces el decidió regresar a la isla y de nuevo cayó fulminado por el amor de otra nativa.
Ahora la nueva pareja decidió abrir un restaurante de comida india, en una de las bellas casas de esta barriada. La decoración, elegante y totalmente a la usanza del país de origen de su dueño, tiene un aire misterioso y acogedor. Como soy muy curiosa y me gusta mucho este giro de la gastronomía, los visité solamente con fines exploratorios. Pedí la carta y pude constatar la gran variedad de platos, en base a cordero, res, camarones y cerdo. El curry, su ingrediente esencial, las almendras y las exóticas especias son las protagonistas en todas las ofertas.
Los precios, un poco altos para nuestro bolsillo, pero entiendo no pueden ser más económicos, debido a que todos incluyen en su confección los frutos secos, algo excesivamente caro en nuestro país. Pienso que para el cuerpo diplomático y los empresarios, es un lugar muy agradable y adecuado para reunirse en un buen almuerzo o cena de trabajo, o simplemente para disfrutar con sus respectivos familiares y amigos. Algo nuevo y diferente. Esto indudablemente da más colorido y atractivo a la barriada, crea nuevos empleos y genera otros muchos servicios, que permiten a otras tantas personas mejorar su estatus económico.
Ahora lo que hace falta es no dar ni un solo paso atrás, todo lo contrario, seguir dando rienda suelta a nuevas modalidades de negocio privado, mostrar el éxito y el empuje de la pequeña empresa privada, que es en definitiva lo que mejor está funcionando en nuestro querido planeta.
En cuanto mi bolsillo me lo permita o algún visitante del más allá me invite, elegiré este lugar, para poder hablarles con conocimiento de causa de la calidad de sus ofertas culinarias.
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Un nuevo y hermoso restaurante en el Nuevo Vedado, sito en calle 35 entre La Torre y Calle 24. Su dueño, un señor oriundo de la India, que un día, al igual que el Almirante genovés, que descubrió esta islita y quedó prendado de ella, vino desde allá para conocer y enamorarse de una linda criolla.
Una vez casados decidieron viajar y afincarse en Londres. El matrimonio no duró mucho. Entonces el decidió regresar a la isla y de nuevo cayó fulminado por el amor de otra nativa.
Ahora la nueva pareja decidió abrir un restaurante de comida india, en una de las bellas casas de esta barriada. La decoración, elegante y totalmente a la usanza del país de origen de su dueño, tiene un aire misterioso y acogedor. Como soy muy curiosa y me gusta mucho este giro de la gastronomía, los visité solamente con fines exploratorios. Pedí la carta y pude constatar la gran variedad de platos, en base a cordero, res, camarones y cerdo. El curry, su ingrediente esencial, las almendras y las exóticas especias son las protagonistas en todas las ofertas.
Los precios, un poco altos para nuestro bolsillo, pero entiendo no pueden ser más económicos, debido a que todos incluyen en su confección los frutos secos, algo excesivamente caro en nuestro país. Pienso que para el cuerpo diplomático y los empresarios, es un lugar muy agradable y adecuado para reunirse en un buen almuerzo o cena de trabajo, o simplemente para disfrutar con sus respectivos familiares y amigos. Algo nuevo y diferente. Esto indudablemente da más colorido y atractivo a la barriada, crea nuevos empleos y genera otros muchos servicios, que permiten a otras tantas personas mejorar su estatus económico.
Ahora lo que hace falta es no dar ni un solo paso atrás, todo lo contrario, seguir dando rienda suelta a nuevas modalidades de negocio privado, mostrar el éxito y el empuje de la pequeña empresa privada, que es en definitiva lo que mejor está funcionando en nuestro querido planeta.
En cuanto mi bolsillo me lo permita o algún visitante del más allá me invite, elegiré este lugar, para poder hablarles con conocimiento de causa de la calidad de sus ofertas culinarias.
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Inviolabilidad de domicilio
"Jurisconsulto de Cuba" el blog de Laritza Diversent
Yaremis Flores
Son las seis de la tarde. Paula toma su merienda frente al televisor; mientras disfruta sus animados favoritos. De pronto tocan a la puerta tan fuerte que derramó el refresco y corrió a abrazar a su mami.
Orisel, su papá, abrió molesto la puerta y se sorprendió al ver a su Jefe de Sector con un documento en manos, que lo autorizaba a registrar su domicilio. Sin apenas tener oportunidad de verificar el escrito, entraron otros dos agentes buscando, como lobos hambrientos a su presa.
-¿Pero qué buscan?, preguntó Orisel.
-“Algo de procedencia ilícita”, respondió el agente actuante.
Sucede que con una superficialidad espantosa Orisel ha sido encasillado por su Jefe de Sector, en las categorías de “delincuente”, “sospechoso” y “peligroso”. Aunque parezca una escena de novela, secuencias como ésta ocurren a menudo, constituyendo una franca vulneración de la garantía constitucional de inviolabilidad de domicilio.
Esa tarde, los policías se llevaron hasta la alcancía de Paulita, además de una computadora por no tener el certificado de propiedad.
Según lo regulado en la Ley de Procedimiento Penal el objeto del registro debe ser específico, y no la habitual coletilla de “ocupar bienes de procedencia ilícita”. Además, el mero hecho de poseer un objeto sin su título de propiedad, no constituye delito alguno.
Es la autoridad que ostenta la carga de la prueba la encargada de probar si el bien es de procedencia lícita o no, ya sea por ser fruto de otro delito como Robo, para citar un ejemplo. De lo contrario se presume la titularidad legítima de su poseedor.
martes, 24 de enero de 2012
¿Qué pasa con Cuba?
"Barrio Blog, otro blog cubano en las afueras. El blog de @ElJull
Pienso entonces en Myanmar, en Tailandia, en China y en sus billones de chinos, cada uno con un dólar en sus manitas de porcelana e intenciones de jade, y en que cada vez se me hace más difícil encontrar la etiqueta original de la ropa que me pongo, a veces de la India llena de parias y de elefantes, cada uno con su turista encima. Pienso en la Europa del este y en el global consumo de blancas llenas de pinchazos.
Pienso más que el carajo y la cuenta sigue sin darme.
Una prostituta en la Cuba que los cubanos visitan y que los cubanos dejan y vejan y que los turistas se fuman, y que la vulgaridad rítmica a presión con apuro madura, para que se la coman los rubios de fábrica y los narizones de las pizas y los gordos del chorizo, y hasta los que levantan sus casas según donde primero se achante el camello; es lo mismo que una prostituta en Riga, en Deli, Kuala Lumpur o Bangkok.
En Cuba murieron cuatro adolescentes por negligencia gubernamental, mataron a otro disidente, le dieron una tunda a un loco que vendía maní y a un hipertenso sudado que atraparon con una caja de jabones al hombro, sí, y qué.
La gente seguirá tomándose fotos en la endiablada Plaza Roja y en la de La Paz Celestial y en Wall Street. Los cubanos con pasaporte, las rubias de la segunda edad, los amarillos de jade, los rojos metálicos y todos los demás sin vergüenzas seguirán machacando a los pueblos todos, porque en este mundo si de algo carece la mayoría no es de recursos naturales, ni de dinero ni de comida: en este mundo lo que falta es disciplina y empatía, empatía, empatía.
Lo que pasa con Cuba es lo que pasa con todo el mundo, que está llena de canallas, de gente sin disciplina, de cobardes, de egoístas, de brutos.
Y es por eso que la dictadura castrista puede continuar matando: porque los turistas cubanos y foráneos seguirán sin embargo en la Cuba de Castro las caderas meneando.
Cuba me duele a mí, que nací en Cuba, y a ti también, que también naciste en Cuba. Mi pregunta es si tienes el valor de defenderla y rescatarla, empezando por respetarla. O es que para ti una prostituta en la Habana no es lo mismo que una prostituta en Bangkok, que tampoco respetas.
¿Y entonces, cómo pretendes tú que la muerte de unos cuantos cubanos consiga detener a los castristas y que al mundo le importe, si a ti es al primero que un bledo le importa el mundo?
Sustitúyanse todos los nombres propios utilizados en este artículo y se darán cuenta de que el ser humano es uno solo, y que en realidad estoy hablando de lo mismo, y que sí: una prostituta en La Habana es lo mismo que una prostituta en Bangkok y que a ambas, de la calle hay que sacarlas.
Julio César Soler Baró. Otro cubano en el exilio. Oluwo Otura-Niko
BARRIO BLOG
Cuba se hunde, la gente se muere y la gente se mata o los matan y sin embargo el turisteo continúa.
Pienso entonces en Myanmar, en Tailandia, en China y en sus billones de chinos, cada uno con un dólar en sus manitas de porcelana e intenciones de jade, y en que cada vez se me hace más difícil encontrar la etiqueta original de la ropa que me pongo, a veces de la India llena de parias y de elefantes, cada uno con su turista encima. Pienso en la Europa del este y en el global consumo de blancas llenas de pinchazos.
Pienso más que el carajo y la cuenta sigue sin darme.
Una prostituta en la Cuba que los cubanos visitan y que los cubanos dejan y vejan y que los turistas se fuman, y que la vulgaridad rítmica a presión con apuro madura, para que se la coman los rubios de fábrica y los narizones de las pizas y los gordos del chorizo, y hasta los que levantan sus casas según donde primero se achante el camello; es lo mismo que una prostituta en Riga, en Deli, Kuala Lumpur o Bangkok.
En Cuba murieron cuatro adolescentes por negligencia gubernamental, mataron a otro disidente, le dieron una tunda a un loco que vendía maní y a un hipertenso sudado que atraparon con una caja de jabones al hombro, sí, y qué.
La gente seguirá tomándose fotos en la endiablada Plaza Roja y en la de La Paz Celestial y en Wall Street. Los cubanos con pasaporte, las rubias de la segunda edad, los amarillos de jade, los rojos metálicos y todos los demás sin vergüenzas seguirán machacando a los pueblos todos, porque en este mundo si de algo carece la mayoría no es de recursos naturales, ni de dinero ni de comida: en este mundo lo que falta es disciplina y empatía, empatía, empatía.
Lo que pasa con Cuba es lo que pasa con todo el mundo, que está llena de canallas, de gente sin disciplina, de cobardes, de egoístas, de brutos.
Y es por eso que la dictadura castrista puede continuar matando: porque los turistas cubanos y foráneos seguirán sin embargo en la Cuba de Castro las caderas meneando.
Cuba me duele a mí, que nací en Cuba, y a ti también, que también naciste en Cuba. Mi pregunta es si tienes el valor de defenderla y rescatarla, empezando por respetarla. O es que para ti una prostituta en la Habana no es lo mismo que una prostituta en Bangkok, que tampoco respetas.
¿Y entonces, cómo pretendes tú que la muerte de unos cuantos cubanos consiga detener a los castristas y que al mundo le importe, si a ti es al primero que un bledo le importa el mundo?
Sustitúyanse todos los nombres propios utilizados en este artículo y se darán cuenta de que el ser humano es uno solo, y que en realidad estoy hablando de lo mismo, y que sí: una prostituta en La Habana es lo mismo que una prostituta en Bangkok y que a ambas, de la calle hay que sacarlas.
Patria y Libertad
Julio César Soler Baró. Otro cubano en el exilio. Oluwo Otura-Niko
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Concepto malsano
"La rosa descalza" el blog de Rosa María Rodríguez Torrado
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| Descargada de: "vladia.blogcip.cu" |
El VI Congreso de Sexología se inició este 23 de enero, en La Habana y concluye el 26. Se anunció que la directora del Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), Mariela Castro, ofrecerá una conferencia sobre educación sexual en los procesos de transformación social. Las cámaras y periodistas la enfocan y persiguen desde el 2006 buscando una primicia, una entrevista o, sencillamente, para engrosar y actualizar sus fototecas. Siempre se le ve muy satisfecha y segura de sí y parece disfrutar de su frecuencia en la pasarela mediática y académica.
Apoyo el proyecto que impulsa como cualquier otro mortal, porque —¡por suerte!— la modernidad nos ha traído mayor equidad en el ordenamiento jurídico y cada vez somos más los que defendemos los derechos de todos, respetamos la diversidad y nos oponemos a cualquier tipo de discriminación. Lo que no apruebo, es que esta licenciada en pedagogía y sicología, de 49 años, limite sus herramientas congnitivas al compartimiento de una arista de su especialidad desde CENESEX. Que desatienda el resto de los derechos inherentes a las personas, es un pícaro desliz que la afirma en el temor a perder la cuota de poder y privilegios de que seguramente goza.
Quizás su actuar responda a un diseño “inclusivo” —soy optimista— diseñado desde el cenit político cubano, y que implica un proceso transformador de varias etapas. Pero ¿cómo, cuáles y hasta qué punto? La diversidad no se delinea desde el estado con una teoría elitista, sino con el pluralismo y la participación de todos. Considero una buena causa la lucha por los derechos de nuestros compatriotas gays, lesbianas, bisexuales, intersex y transexuales, pero mejor aún es trabajar y defender los derechos de la comunidad cubana en su totalidad. Ese es un proceder más congruente con el concepto del respeto a la diversidad que con ambivalencia propugna la hija del presidente de Cuba.
Otra pérdida irreparable
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| Foto descargada de "cubaupdate.blogspot.com" |
Nuevamente la sociedad cubana se ensombrece por el deceso evitable de otro de sus integrantes. El opositor pacífico Wilman Villar Mendoza, fue detenido en una ofensiva policial realizada en Contramaestre, provincia de Santiago de Cuba, condenado injusta y rápidamente a 4 años de cárcel por obrar con libertad de conciencia, en un juicio a puertas cerradas, y aducen que eso concitó su protesta desnudo, huelga de hambre y la neumonía resultante —tardíamente atendida— que le costó la vida. El atropello y ensañamiento oficiales hacia el que opina políticamente diferente son la rúbrica moral y conductual de la dictadura cubana que se han hecho tradición. La impunidad con la que obra el estado, juez, parte y dueño de todos los poderes, desampara a los ciudadanos de la sociedad política alternativa frente a la opresión del estado. Por acción y omisión, las autoridades son las responsables de la muerte de este joven de 30 años.
Wilman fue víctima del abuso de poder y policial que parece orientado desde la alta dirección del país. Acostumbran a vejar y a juzgar duramente a los disidentes políticos pacíficos y periodistas independientes para sembrar el terror en la ciudadanía, evitar con intolerancia que crezca la sociedad civil independiente y mantener incólume su vitrina y prebendas. Chantajear a Maritza Pelegrino —ahora viuda de Villar Mendoza— con quitarle a sus hijas si no abandona las filas de las Damas de Blanco, es un acto carente de ética. Hechos como esos no se estipulan para “defender su revolución”, sino para mancillarla. Cuando emplean la violencia, denigran públicamente y envían a paramilitares hombres a golpear a mujeres y a personas indefensas, están cumpliendo una orden vergonzosa de inefable arbitrariedad. No se cambia la mentalidad con consignas o por decreto, sino con un código deontológico gubernamental adecuado y justo en el ejercicio del poder.
Esta tragedia acontece justo cuando esperan en unos días la visita de la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff —ex prisionera política que fue torturada—, y la del Sumo Pontífice Benedicto XVI el próximo mes de marzo. En este escenario hostil que ha propiciado la intolerancia del gobierno cubano, y que se oculta tras figuras penales “convenientes” para sancionar el activismo político se espera a estas dignidades. No se reforma a un país destruido por los mismos que pretenden arreglarlo con propaganda ideológica, sino con ideas humanas y lógicas éticas e incluyentes que coadyuven al respeto a la justicia en todos los órdenes de la vida nacional. La nueva Cuba que inevitablemente renacerá de estos escombros de ignominia, debe erigirse humanamente desde el respeto y la concordia de todos sus hijos dentro y fuera de nuestras fronteras, en la que exista la pluralidad de partido e ideas y no se maltrate o aprese a sus hijos que defiendan opiniones diferentes de la línea oficial.
Me solidarizo con el dolor de sus familiares y me sumo a los “indignados” integrantes de la sociedad cubana que condenamos esta muerte que pudo evitarse. Nos queda continuar trabajando para honrar el ejemplo y las almas valientes de Pedro L. Boitel, Orlando Zapata, Laura Pollán y Wilmar Villar, y que descansen en paz.
lunes, 23 de enero de 2012
Mi deseo para 2012: indignados en Cuba
"sin EVAsión" el blog de Miriam Celaya
Trabajo originalmente publicado en Penúltimos Días (http://www.penultimosdias.com) el 13 de enero de 2012.
Una amiga europea que recientemente visitó La Habana, me preguntó cuál sería mi mayor deseo para este 2012. Con seguridad, ella esperaba que yo le dijera los conjuros de siempre: el fin de la dictadura, democracia, paz, libertad, etc. Los deseos que hemos tenido decenas de miles de cubanos cada inicio de año y que, a pesar de todos los pesares, siguen pendientes. Tal vez los espíritus propiciatorios, esos que presuntamente participan o inciden en las aspiraciones humanas, necesiten percibir algo más de voluntad en los aspirantes… alguna señal que indique un poco más de bríos para hacer realizables los sueños, algo que permita cumplir lo que reza aquel viejo refrán: “ayúdate, y Dios te ayudará”.
Por eso le respondí a mi amiga, sencillamente, que para 2012 quería ver a Cuba llena de indignados. Y es que el día que eso suceda estaremos más cerca de esa democracia y esas libertades tan largamente anheladas. No me refiero a la indignación pueril de protestar en alguna cola o en cualquier esquina —en diferentes tonos de voz y dispuestos a callar cuando algún sujeto con pinta de policía política nos mira con insistencia—, por los problemas del transporte estatal, o por la contracción cada vez mayor de los mal llamados “subsidios” —método parametrador-distribuidor de la miseria nacional. Tampoco hablo de los comentarios más o menos cómplices sobre “lo malo que está esto”. Hace no menos de 20 años que estoy escuchando la frase “lo mejor que tiene esto es lo malo que se está poniendo”, o “nunca es más oscura la noche que antes del amanecer”, sin que haya existido el menor atisbo de mejoría o de luz. Antes bien se puede asegurar que todo a nuestro alrededor empeora y se oscurece. Así, es obvio que se precisa de un cambio; no ya por parte de una autocracia aferrada al poder que, naturalmente, se resiste a cambiar. Lo que precisamos es un cambio de actitud en los cubanos.
Mi deseo mayor para este 2012 es, entonces, que los cubanos comunes, esos que en todos los discursos son agrupados bajo la genérica denominación de “pueblo”, se decidan de una buena vez a hacer pública y manifiesta su indignación. Podríamos, por ejemplo, manifestarnos por las calles o frente a la sede del gobierno para reclamar el cese de la dualidad monetaria, teniendo en cuenta que los salarios se pagan en un tipo de moneda y la mayoría de los productos se comercializan en otro. De paso, sería pertinente reclamar también que los salarios dignifiquen el trabajo y sean fuente de bienestar y no una burla impresa en papel moneda. Podríamos exigir que se deroguen los retrógrados permisos de salida y todas las limitaciones migratorias que nos mantienen como esclavos reclusos de la plantación insular. Podríamos reclamar el sagrado derecho a la información, a la libre circulación de ideas, a participar en la toma de decisiones sobre nuestros destinos, a elegir qué tipo de educación queremos dar a nuestros hijos. Podríamos demandar, en fin, quién y cómo queremos que gobierne en nuestro país.
Si piensan que tales demandas exceden las cotas de indignación de algunos, quizás podríamos comenzar por protestar ante el aumento indetenible del precio de los alimentos, o por plantar cara ante los malos tratos de la mayoría los funcionarios públicos, o acusar públicamente a la corrupción que termina golpeando con más fuerza a los más desposeídos. Podríamos simplemente pedir la baja del CDR (los que aún son cederistas) o dejar de asistir a las asambleas de rendición de cuentas y a esa caricatura suprema de democracia: las “elecciones” de circunscripción. Porque —más allá de las manifestaciones de protesta que se producen en el Primer Mundo y que los medios de prensa oficiales tienen la desfachatez de divulgar aquí— si de algo no carecemos en Cuba es de motivos para estar indignados.
Por eso he modificado mis deseos para este año, convencida de que para que la democracia finalmente surja los cubanos deberemos dejar de mirar hacia afuera y hacia arriba esperando soluciones desde la solidaridad de otros, desde el gobierno cubano o desde Dios, y asumir lo que nos corresponde por responsabilidad y por derecho. Las recientes declaraciones del General-Presidente —en ocasión de la despedida a su homólogo, el dictador iraní de visita en Cuba para vergüenza nuestra— acerca de que la Conferencia Nacional del Partido Comunista a realizarse el 28 de enero no será más que el ordenamiento de la vida interna de esa organización (¿política?), supuestamente para dar cumplimiento a los lineamientos del pasado VI Congreso, da el tiro de gracia a las aspiraciones de amplios sectores moderados que todavía tenían la expectativa de un debate ciudadano en torno a las decisiones gubernamentales, entre ellos, algunos espacios de la Iglesia Católica que se han venido pronunciando por un diálogo “inclusivo y transparente” del gobierno con la sociedad cubana. Será interesante, ante las circunstancias, seguir a partir de ahora los editoriales de dichos espacios para conocer qué nueva propuesta nos hacen.
Así, pues, lo que deseo para este 2012 es eso: indignados. Miles y miles de cubanos indignados por más de medio siglo de estafa. Indignados, aunque sólo sea para salvar los despojos de vergüenza nacional que queden todavía tras décadas de dictadura.
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| Caricatura de Santana que ilustra el post en Penúltimos Días |
Una amiga europea que recientemente visitó La Habana, me preguntó cuál sería mi mayor deseo para este 2012. Con seguridad, ella esperaba que yo le dijera los conjuros de siempre: el fin de la dictadura, democracia, paz, libertad, etc. Los deseos que hemos tenido decenas de miles de cubanos cada inicio de año y que, a pesar de todos los pesares, siguen pendientes. Tal vez los espíritus propiciatorios, esos que presuntamente participan o inciden en las aspiraciones humanas, necesiten percibir algo más de voluntad en los aspirantes… alguna señal que indique un poco más de bríos para hacer realizables los sueños, algo que permita cumplir lo que reza aquel viejo refrán: “ayúdate, y Dios te ayudará”.
Por eso le respondí a mi amiga, sencillamente, que para 2012 quería ver a Cuba llena de indignados. Y es que el día que eso suceda estaremos más cerca de esa democracia y esas libertades tan largamente anheladas. No me refiero a la indignación pueril de protestar en alguna cola o en cualquier esquina —en diferentes tonos de voz y dispuestos a callar cuando algún sujeto con pinta de policía política nos mira con insistencia—, por los problemas del transporte estatal, o por la contracción cada vez mayor de los mal llamados “subsidios” —método parametrador-distribuidor de la miseria nacional. Tampoco hablo de los comentarios más o menos cómplices sobre “lo malo que está esto”. Hace no menos de 20 años que estoy escuchando la frase “lo mejor que tiene esto es lo malo que se está poniendo”, o “nunca es más oscura la noche que antes del amanecer”, sin que haya existido el menor atisbo de mejoría o de luz. Antes bien se puede asegurar que todo a nuestro alrededor empeora y se oscurece. Así, es obvio que se precisa de un cambio; no ya por parte de una autocracia aferrada al poder que, naturalmente, se resiste a cambiar. Lo que precisamos es un cambio de actitud en los cubanos.
Mi deseo mayor para este 2012 es, entonces, que los cubanos comunes, esos que en todos los discursos son agrupados bajo la genérica denominación de “pueblo”, se decidan de una buena vez a hacer pública y manifiesta su indignación. Podríamos, por ejemplo, manifestarnos por las calles o frente a la sede del gobierno para reclamar el cese de la dualidad monetaria, teniendo en cuenta que los salarios se pagan en un tipo de moneda y la mayoría de los productos se comercializan en otro. De paso, sería pertinente reclamar también que los salarios dignifiquen el trabajo y sean fuente de bienestar y no una burla impresa en papel moneda. Podríamos exigir que se deroguen los retrógrados permisos de salida y todas las limitaciones migratorias que nos mantienen como esclavos reclusos de la plantación insular. Podríamos reclamar el sagrado derecho a la información, a la libre circulación de ideas, a participar en la toma de decisiones sobre nuestros destinos, a elegir qué tipo de educación queremos dar a nuestros hijos. Podríamos demandar, en fin, quién y cómo queremos que gobierne en nuestro país.
Si piensan que tales demandas exceden las cotas de indignación de algunos, quizás podríamos comenzar por protestar ante el aumento indetenible del precio de los alimentos, o por plantar cara ante los malos tratos de la mayoría los funcionarios públicos, o acusar públicamente a la corrupción que termina golpeando con más fuerza a los más desposeídos. Podríamos simplemente pedir la baja del CDR (los que aún son cederistas) o dejar de asistir a las asambleas de rendición de cuentas y a esa caricatura suprema de democracia: las “elecciones” de circunscripción. Porque —más allá de las manifestaciones de protesta que se producen en el Primer Mundo y que los medios de prensa oficiales tienen la desfachatez de divulgar aquí— si de algo no carecemos en Cuba es de motivos para estar indignados.
Por eso he modificado mis deseos para este año, convencida de que para que la democracia finalmente surja los cubanos deberemos dejar de mirar hacia afuera y hacia arriba esperando soluciones desde la solidaridad de otros, desde el gobierno cubano o desde Dios, y asumir lo que nos corresponde por responsabilidad y por derecho. Las recientes declaraciones del General-Presidente —en ocasión de la despedida a su homólogo, el dictador iraní de visita en Cuba para vergüenza nuestra— acerca de que la Conferencia Nacional del Partido Comunista a realizarse el 28 de enero no será más que el ordenamiento de la vida interna de esa organización (¿política?), supuestamente para dar cumplimiento a los lineamientos del pasado VI Congreso, da el tiro de gracia a las aspiraciones de amplios sectores moderados que todavía tenían la expectativa de un debate ciudadano en torno a las decisiones gubernamentales, entre ellos, algunos espacios de la Iglesia Católica que se han venido pronunciando por un diálogo “inclusivo y transparente” del gobierno con la sociedad cubana. Será interesante, ante las circunstancias, seguir a partir de ahora los editoriales de dichos espacios para conocer qué nueva propuesta nos hacen.
Así, pues, lo que deseo para este 2012 es eso: indignados. Miles y miles de cubanos indignados por más de medio siglo de estafa. Indignados, aunque sólo sea para salvar los despojos de vergüenza nacional que queden todavía tras décadas de dictadura.
BARRIO BLOG
Wilman Villar Mendoza Un caso más?
"Cruzar las alambradas" el blog de Luis Felipe Rojas
El gobierno cubano es un monstruo que se ha encerró en una valva de cristal y se ha tragado la llave. La muerte de Wilman Villar Mendoza producto de una huelga de hambre reclamando el derecho a una revisión de causa es un ejemplo claro. El régimen castrista ha cortado de cuajo toda comunicación entre sus ciudadanos y las instituciones que debieran velar por el estricto funcionamiento de la vida común. No existe forma de que un ciudadano sin influencias le arrebate un caso a la Fiscalía General de la República o al Tribunal Supremo de Justicia.
Las huestes del ahora General- Presidente evitan a toda costa que este y sus más cercanos colaboradores pierdan la condición de seres intocables, de personas estratosféricas a las que alguna vez se les ve pasar en autos lujosos y de los que ni se sabe el número de la mansión que habitan.
Esperé al sábado para luego de leer las notas publicadas sobre la muerte de Wilman Villar hilar estas ideas. Aún con lo trágico del suceso no me produjo asombro la reacción gubernamental. Lo primero que hicieron fue limpiar de responsabilidad al sistema de salud (de manera pública). ¿En realidad se ventilan con una nota en el diario oficial Granma todas las muertes dudosas que ocurren en los hospitales cubanos?
Para el gobierno de nuestro país Wilman era un delincuente.
Un paso imprescindible para el descrédito social es la satanización, la criminalización del contrario. Hasta ahora no he sabido de ningún opositor a la dictadura (no importa si está afiliado a un grupo independiente dentro del país o no) que no se gane los improperios de la maquinaria propagandística del Partido Comunista Cubano PCC cuando decida decir públicamente que discrepa o piensa diferente al régimen. Horas antes de caer en desgracia el más común de los mortales cubanos puede haber dejado el pellejo intentando levantar el país, que si es tomado como disidente de las ideas estalinistas tropicales, pasa a engrosar la fila de los leprosos ‘ideológicamente hablando’.
Es muy posible que cuando ustedes lean esta post ya sean públicas las declaraciones de algunos familiares y vecinos de Wilman Villar, todos despotricando de su conducta y del ‘poco aporte’ que hizo a la sociedad. Como si un aval del comité de defensa de la revolución CDR bastara para exonerarle de la difamación ante la sociedad. No hace falta ser negro de piel para que te estrujen en la cara. La marginación viste los ropajes que le convenga al segregacionista de turno.
Habemus Papa? Ahora sé que la mesa para Su Santidad está servida y de qué modo! El gobierno le mostrará para esa fecha casi un millar de activistas pacíficos detenidos y sus cuerpos marcados por los golpes de karate y las botas con que han sido golpeados y pisoteados Un pueblo dispuesto al acto de repudio más violento que se exija al instante y como plato fuerte en capilla ardiente el cuerpo sin vida de Wilman Villar Mendoza que tratarán de cargar a la cuenta de nosotros los manipuladores de la realidad nacional. Listos, aquí estamos Su Santidad Benedicto XVI
BARRIO BLOG
Las huestes del ahora General- Presidente evitan a toda costa que este y sus más cercanos colaboradores pierdan la condición de seres intocables, de personas estratosféricas a las que alguna vez se les ve pasar en autos lujosos y de los que ni se sabe el número de la mansión que habitan.
Esperé al sábado para luego de leer las notas publicadas sobre la muerte de Wilman Villar hilar estas ideas. Aún con lo trágico del suceso no me produjo asombro la reacción gubernamental. Lo primero que hicieron fue limpiar de responsabilidad al sistema de salud (de manera pública). ¿En realidad se ventilan con una nota en el diario oficial Granma todas las muertes dudosas que ocurren en los hospitales cubanos?
Para el gobierno de nuestro país Wilman era un delincuente.
Un paso imprescindible para el descrédito social es la satanización, la criminalización del contrario. Hasta ahora no he sabido de ningún opositor a la dictadura (no importa si está afiliado a un grupo independiente dentro del país o no) que no se gane los improperios de la maquinaria propagandística del Partido Comunista Cubano PCC cuando decida decir públicamente que discrepa o piensa diferente al régimen. Horas antes de caer en desgracia el más común de los mortales cubanos puede haber dejado el pellejo intentando levantar el país, que si es tomado como disidente de las ideas estalinistas tropicales, pasa a engrosar la fila de los leprosos ‘ideológicamente hablando’.
Es muy posible que cuando ustedes lean esta post ya sean públicas las declaraciones de algunos familiares y vecinos de Wilman Villar, todos despotricando de su conducta y del ‘poco aporte’ que hizo a la sociedad. Como si un aval del comité de defensa de la revolución CDR bastara para exonerarle de la difamación ante la sociedad. No hace falta ser negro de piel para que te estrujen en la cara. La marginación viste los ropajes que le convenga al segregacionista de turno.
Habemus Papa? Ahora sé que la mesa para Su Santidad está servida y de qué modo! El gobierno le mostrará para esa fecha casi un millar de activistas pacíficos detenidos y sus cuerpos marcados por los golpes de karate y las botas con que han sido golpeados y pisoteados Un pueblo dispuesto al acto de repudio más violento que se exija al instante y como plato fuerte en capilla ardiente el cuerpo sin vida de Wilman Villar Mendoza que tratarán de cargar a la cuenta de nosotros los manipuladores de la realidad nacional. Listos, aquí estamos Su Santidad Benedicto XVI
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domingo, 22 de enero de 2012
Cuba de Castro: El mentón contra el puño y el páncreas contra la bota
"Barrio Blog, otro blog cubano en la afueras". El blog de @ElJull
Según declaraciones ofrecidas por Maritza Pelegrino Cabrales, viuda reciente de Wilman Villar Mendoza, la versión ofrecida por el gobierno de Castro sobre lo acontecido a su esposo, este nuevo Mártir Cubano de los Derechos Humanos, es una manipulación. Y de esto, no me cabe la menor duda.
Sabiendo como sé: que la dictadura castrista es capaz de propinarte con su puño un fuerte golpe en el mentón, y luego asegurar que fuiste tú quien con tu mentón golpeaste fuertemente su puño inocente, y que así terminaste tu solito destrozándote la mandíbula.
Y que cayendo entonces, también por su propio peso y con toda su malísima intención, tu violento páncreas sobre la bota policial que no pudo esquivarle, terminó haciéndose añicos.
Encontronazo que sin remedios te terminó matando, a pesar de los esfuerzos que hiciese el gobierno revolucionario, por detener la pancreatitis aguda de un delincuente común, que luego el exilio y todos los imperios trataron de vender como martirio.
No me caben dudas, de que una cosa son la materia y sus manifestaciones en forma de hechos: Wilman Villar murió como consecuencia de una huelga de hambre.
Y otra bien distinta la realidad, resultante inminente de nuestra toma de conciencia sobre la materia y sus manifestaciones en hechos: la dictadura castrista ve en la muerte de Wilman Villar el deceso de un villano, mientras que nosotros los demócratas, en la misma muerte vemos el nacimiento de un Mártir Cubano de los Derechos Humanos.
Tampoco me es ajeno que la verdad, causa de que comúnmente suela erróneamente verse a la materia y a la realidad como sinónimos o como lo mismo, es lo que se pone en juicio cuando abogada ella ha de defender la existencia de una u otra realidad.
Wilman Villar Mendoza murió el pasado jueves, ya no podrá besar más a sus hijas, llora su esposa y yo escribo estas letras en las que lamento lo que nos está ocurriendo, desgraciadamente a menudo en Cuba: que cubanos prefieran matarse de hambre y que no solamente a la dictadura castrista poco le importe la suerte de nuestro pueblo.
Estas son mi materia, mi realidad y mi verdad.
Patria y Libertad
Julio César Soler Baró. Otro cubano en el exilio. Oluwo Otura-Niko.
@ElJull
BARRIO BLOG
Sabiendo como sé: que la dictadura castrista es capaz de propinarte con su puño un fuerte golpe en el mentón, y luego asegurar que fuiste tú quien con tu mentón golpeaste fuertemente su puño inocente, y que así terminaste tu solito destrozándote la mandíbula.
Y que cayendo entonces, también por su propio peso y con toda su malísima intención, tu violento páncreas sobre la bota policial que no pudo esquivarle, terminó haciéndose añicos.
Encontronazo que sin remedios te terminó matando, a pesar de los esfuerzos que hiciese el gobierno revolucionario, por detener la pancreatitis aguda de un delincuente común, que luego el exilio y todos los imperios trataron de vender como martirio.
No me caben dudas, de que una cosa son la materia y sus manifestaciones en forma de hechos: Wilman Villar murió como consecuencia de una huelga de hambre.
Y otra bien distinta la realidad, resultante inminente de nuestra toma de conciencia sobre la materia y sus manifestaciones en hechos: la dictadura castrista ve en la muerte de Wilman Villar el deceso de un villano, mientras que nosotros los demócratas, en la misma muerte vemos el nacimiento de un Mártir Cubano de los Derechos Humanos.
Tampoco me es ajeno que la verdad, causa de que comúnmente suela erróneamente verse a la materia y a la realidad como sinónimos o como lo mismo, es lo que se pone en juicio cuando abogada ella ha de defender la existencia de una u otra realidad.
Wilman Villar Mendoza murió el pasado jueves, ya no podrá besar más a sus hijas, llora su esposa y yo escribo estas letras en las que lamento lo que nos está ocurriendo, desgraciadamente a menudo en Cuba: que cubanos prefieran matarse de hambre y que no solamente a la dictadura castrista poco le importe la suerte de nuestro pueblo.
Estas son mi materia, mi realidad y mi verdad.
Patria y Libertad
Julio César Soler Baró. Otro cubano en el exilio. Oluwo Otura-Niko.
@ElJull
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Delincuentes comunes
"Generación Y" el blog de Yoani Sánchez
A la memoria de Wilman Villar Mendoza
Hace un par de años, mi amigo Eugenio Leal decidió sacar un reporte de sus antecedentes penales, trámite indispensable para solicitar ciertos empleos. Confiado, fue a buscar la hoja donde diría que no había sido juzgado por delito alguno, pero en su lugar se encontró una desagradable sorpresa: aparecía como perpetrador de un “robo con fuerza” en el poblado donde había nacido, aunque jamás se había llevado ni la luz roja de un semáforo. Eugenio protestó, porque sabía que aquello no era un error burocrático ni una simple casualidad. Su accionar disidente ya lo había hecho víctima de mítines de repudio, arrestos, amenazas y ahora le traía además una mancha en el historial penal. Había pasado a ser un opositor con un pasado de “delincuente común”, lo cual le resulta muy útil a la policía política para desacreditar.
Si nos dejamos guiar por la propaganda gubernamental, en esta Isla no hay una sola persona decente, preocupada por el destino nacional y sin crímenes cometidos que además se oponga al sistema. Todo aquel que emite una crítica es inmediatamente tachado como terrorista o vendepatria, malhechor o amoral. Acusaciones difíciles de “desmentir” en un país donde cada día la mayoría de los ciudadanos tiene que cometer varias ilegalidades para sobrevivir. Somos 11 millones de delincuentes comunes, cuyas tropelías van desde comprar leche en el mercado negro hasta tener una antena parabólica. Prófugos de un código penal que nos asfixia, fugitivos del “todo está prohibido”, evadidos de una prisión que comienza con la propia Constitución de la República. Somos una población cuasi penitenciaria a la espera de que la lupa del poder se pose sobre nosotros, hurgue en nuestras vidas y descubra la última infracción cometida.
Ahora, con la muerte de Wilman Villar Mendoza vuelve a repetirse el viejo esquema del insulto estatal. Una nota en el periódico Granma lo ha descrito como un vulgar malhechor y quizás pronto en la TV un programa -de corte estalinista- presentará a las presuntas víctimas de sus abusos. El objetivo es restarle impacto político a la muerte de este ciudadano de 31 años condenado en noviembre por desacato, atentado y resistencia. La propaganda oficial intentará restarle importancia a su huelga de hambre y hará caer sobre su nombre todo tipo de adjetivos despectivos. Veremos también el testimonio -violando el juramento hipocrático- de los médicos que lo atendieron y probablemente hasta declarará la propia madre en contra del hijo difunto. Todo eso porque el gobierno cubano no puede permitirse que quede un resquicio de duda en la mente de los adocenados televidentes. Sería muy peligroso que la gente empiece a creer que un opositor puede sacrificar su vida por una causa, ser un buen patriota y hasta un hombre decente.
Accidentes
"Cruzar las alambradas" el blog de Luis Felipe Rojas
No son tan accidentales ni tan inevitables Así dice un spot de la televisión nacional en Cuba. Una lindura que se permite jugar entre la advertencia y las cifras de accidentes. Así, de un tiempo acá, lo que han dado en llamar accidentes no pasan de puras patrañas acogidas en una legalidad que pende de un hilo. Varios opositores han sufrido vejaciones, golpizas y malas tratos de todo tipo. Sin embargo el pretexto de las llamadas autoridades es que ‘somos negligentes provocadores y andamos siempre buscando camorra’. Ellos nos amenazan ‘te voy a matar’ ‘te voy a violar’ (en el caso de mujeres opositoras) , ‘ten cuidado porque nadie sabe lo que te puede pasar un día de estos’. Y luego cuando ocurre, no quieren que engarcemos los detalles, pretenden que el mundo ignore la cadena de sucesos bajo sus métodos, que empiezan con la satanización del contrario por una punta y van terminando bajo la sombra de los trompones y las patadas por otra.
El pasado 15 de enero al disidente Denis Pino Basulto le propinaron una paliza dentro de un auto con matrícula particular, pero conducido por oficiales de la policía política. Denis Asegura que le pusieron una bolsa de nylon en la cabeza y lo golpearon. Antes de perder la visión de todos afirma que vio al Mayor Yordanis Martínez León apodado El Polaco y quien dice ser ahora el jefe de enfrentamiento de la Seguridad del Estado de Holguín, al frente del hecho funesto.
Desde Sibanicú en Camaguey me envió un sms Joan David González Milanés, donde él asegura que el oficial de la policía (también política) que dice llamarse Ricardo le lanzó su moto marca Zuzuki encima (matrícula ZE770). Estaba próximo a cruzar las calles y el militar se llevó el ‘Pare’ suceso donde afortunadamente la alerta de los transeúntes evitó lo peor. González Milanés asegura que casos similares le han ocurrido a otros opositores.
Varios tuiteros estuvieron distribuyendo dentro de la isla la foto del hermano rastafari Héctor Ricart desaparecido por un operativo policial y de quien la familia no tenía noticias.
Otros opositores han sido detenidos en una vuelta del camino y luego de varios días es que la familia conoce donde los tenían ‘guardados’.
Guillermo Fariñas y Jorge Luis Montiel fueron detenidos el miércoles y cuando los conducían al cuartel llamado UPOP en Santa Clara el auto patrullero sufrió un accidente. Inexplicablemente el carro se impactó contra otro que iba delante. El Premio Sajarov 2010 va a los lugares donde se comete la injusticia y logra que tras él la prensa internacional se encamine Cuba adentro a averiguar por qué el Sajarov está preso o ha sido golpeado. Un día cualquier cosa le puede pasar y tendremos que creer que fue un accidente o una ‘muerte natural’.
La inexplicable muerte de Laura Pollán en un país ‘potencia médica’…
Los que asechan, confiscan y detienen siempre andan vestidos de ropa civil y en carros con matricula particular. Hacen y deshacen y la impunidad es para ellos.
La impunidad con que actúan los policías al servicio de la Seguridad del Estado nos abalanza a algo funesto que está por pasar. Estas advertencias pueden quedar bajo la fijación de una conjetura, pero muertos ya tenemos, las secuelas en el cuerpo son harto conocidas.
Nunca está de más usar la única arma que poseemos, lanzar estas bolsas de pintura al rostro de la represión para que su figura no luzca tan plácida ante los negociadores, los del argumento siempre listo a flor de labios. Estamos alerta!
BARRIO BLOG
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| Foto: Luis Felipe Rojas |
El pasado 15 de enero al disidente Denis Pino Basulto le propinaron una paliza dentro de un auto con matrícula particular, pero conducido por oficiales de la policía política. Denis Asegura que le pusieron una bolsa de nylon en la cabeza y lo golpearon. Antes de perder la visión de todos afirma que vio al Mayor Yordanis Martínez León apodado El Polaco y quien dice ser ahora el jefe de enfrentamiento de la Seguridad del Estado de Holguín, al frente del hecho funesto.
Desde Sibanicú en Camaguey me envió un sms Joan David González Milanés, donde él asegura que el oficial de la policía (también política) que dice llamarse Ricardo le lanzó su moto marca Zuzuki encima (matrícula ZE770). Estaba próximo a cruzar las calles y el militar se llevó el ‘Pare’ suceso donde afortunadamente la alerta de los transeúntes evitó lo peor. González Milanés asegura que casos similares le han ocurrido a otros opositores.
Varios tuiteros estuvieron distribuyendo dentro de la isla la foto del hermano rastafari Héctor Ricart desaparecido por un operativo policial y de quien la familia no tenía noticias.
Otros opositores han sido detenidos en una vuelta del camino y luego de varios días es que la familia conoce donde los tenían ‘guardados’.
Guillermo Fariñas y Jorge Luis Montiel fueron detenidos el miércoles y cuando los conducían al cuartel llamado UPOP en Santa Clara el auto patrullero sufrió un accidente. Inexplicablemente el carro se impactó contra otro que iba delante. El Premio Sajarov 2010 va a los lugares donde se comete la injusticia y logra que tras él la prensa internacional se encamine Cuba adentro a averiguar por qué el Sajarov está preso o ha sido golpeado. Un día cualquier cosa le puede pasar y tendremos que creer que fue un accidente o una ‘muerte natural’.
La inexplicable muerte de Laura Pollán en un país ‘potencia médica’…
Los que asechan, confiscan y detienen siempre andan vestidos de ropa civil y en carros con matricula particular. Hacen y deshacen y la impunidad es para ellos.
La impunidad con que actúan los policías al servicio de la Seguridad del Estado nos abalanza a algo funesto que está por pasar. Estas advertencias pueden quedar bajo la fijación de una conjetura, pero muertos ya tenemos, las secuelas en el cuerpo son harto conocidas.
Nunca está de más usar la única arma que poseemos, lanzar estas bolsas de pintura al rostro de la represión para que su figura no luzca tan plácida ante los negociadores, los del argumento siempre listo a flor de labios. Estamos alerta!
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Votar basura
"Por el ojo de la aguja" el blog de Rebeca Monzó Mieres
Ya que nos hemos pasado medio siglo VOTANDO basura, ¿no les parece que es hora de que existan contenedores apropiados, suficientes, accesibles a la población y distribuidos por todas las barriadas, a fin de poder BOTAR basura como es debido?
Es tarea de los electores exigírselo al alcalde, perdón, quise decir al delegado.
Este cartel esta colocado en la cerca del parqueo de un centro laboral sito en calle 41 e/Ave. 26 y Conill B, Nuevo Vedado.
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Ya que nos hemos pasado medio siglo VOTANDO basura, ¿no les parece que es hora de que existan contenedores apropiados, suficientes, accesibles a la población y distribuidos por todas las barriadas, a fin de poder BOTAR basura como es debido?
Es tarea de los electores exigírselo al alcalde, perdón, quise decir al delegado.
Este cartel esta colocado en la cerca del parqueo de un centro laboral sito en calle 41 e/Ave. 26 y Conill B, Nuevo Vedado.
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República, popular y democrática
El blog de la "Asociación Jurídica de Cuba"
Wilfredo Vallín Almeida
En sentido estricto, la Academia Española define el concepto república como Estado que se gobierna sin monarca. Con más rigor de técnica política, puede decirse que es, en su auténtica expresión, la forma de gobierno de origen electivo y popular, caracterizado por la duración determinada de la representación o mandato…
Por otra parte, si se entiende que la república es del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, según una famosa frase atribuida a Abraham Lincoln, entonces se le considera un auténtico carácter popular.
Por último, la república resulta democrática cuando se dan los supuestos siguientes según los entiende el gran jurista argentino Guillermo Cabanellas:
La palabra democracia procede del griego demos, pueblo y kratos, poder. Significa el gobierno en que el pueblo ejerce la soberanía. Ya Aristóteles decía que democracia era aquella en la que la multitud gobierna para la utilidad pública y que se concibe como una forma de Estado dentro de la cual la sociedad entera participa.
Esa participación se corresponde no solamente con la organización del poder público sino que incluye, además, su ejercicio.
Resulta interesante constatar que en nuestro país, que de manera constante se comenta todo el acontecer del mundo desarrollado (sobre todo si de cosas negativas se trata); prácticamente no publica nada sobre la realidad interna de países como Corea del Norte.
Y cuando se buscan datos sobre la República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte) a partir de las publicaciones de ese propio país, encontramos que, a no ser información muy general, los coreanos de la parte superior del paralelo 38 prácticamente no brindan información a los organismos o revistas internacionales.
Así, por ejemplo, en el Almanaque Mundial que consulté para este artículo, vemos con relación a esa República Popular y Democrática:
Y, claro está, ese “silencio” informativo no puede sino levantar suspicacias.
Si a lo anterior es posible sumar que:
- en ese país el poder se transmite de padres a hijos y nietos, como en las más rancias monarquías feudales,
- la participación popular en la gestión de gobierno es nula,
- los coreanos que salen al extranjero tienen que llevar, hasta cuando están en camiseta, un sello del Kim de turno; aun dentro de sus habitaciones (esto no es una exageración o algo que me llegara de oídas, sino que vi personalmente),
- y un sinfín de cosas más.
Entonces no será aventurado concluir que la Corea del Norte contemporánea no resulta ni República, ni Popular, ni Democrática.
BARRIO BLOG
En sentido estricto, la Academia Española define el concepto república como Estado que se gobierna sin monarca. Con más rigor de técnica política, puede decirse que es, en su auténtica expresión, la forma de gobierno de origen electivo y popular, caracterizado por la duración determinada de la representación o mandato…
Por otra parte, si se entiende que la república es del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, según una famosa frase atribuida a Abraham Lincoln, entonces se le considera un auténtico carácter popular.
Por último, la república resulta democrática cuando se dan los supuestos siguientes según los entiende el gran jurista argentino Guillermo Cabanellas:
La palabra democracia procede del griego demos, pueblo y kratos, poder. Significa el gobierno en que el pueblo ejerce la soberanía. Ya Aristóteles decía que democracia era aquella en la que la multitud gobierna para la utilidad pública y que se concibe como una forma de Estado dentro de la cual la sociedad entera participa.
Esa participación se corresponde no solamente con la organización del poder público sino que incluye, además, su ejercicio.
Resulta interesante constatar que en nuestro país, que de manera constante se comenta todo el acontecer del mundo desarrollado (sobre todo si de cosas negativas se trata); prácticamente no publica nada sobre la realidad interna de países como Corea del Norte.
Y cuando se buscan datos sobre la República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte) a partir de las publicaciones de ese propio país, encontramos que, a no ser información muy general, los coreanos de la parte superior del paralelo 38 prácticamente no brindan información a los organismos o revistas internacionales.
Así, por ejemplo, en el Almanaque Mundial que consulté para este artículo, vemos con relación a esa República Popular y Democrática:
- % de los principales productos de exportación: no hay datos,
- % de los principales productos de importación : no hay datos,
- % de la tasa de inflación: no hay datos,
- % de desempleo: no hay datos,
Y, claro está, ese “silencio” informativo no puede sino levantar suspicacias.
Si a lo anterior es posible sumar que:
- en ese país el poder se transmite de padres a hijos y nietos, como en las más rancias monarquías feudales,
- la participación popular en la gestión de gobierno es nula,
- los coreanos que salen al extranjero tienen que llevar, hasta cuando están en camiseta, un sello del Kim de turno; aun dentro de sus habitaciones (esto no es una exageración o algo que me llegara de oídas, sino que vi personalmente),
- y un sinfín de cosas más.
Entonces no será aventurado concluir que la Corea del Norte contemporánea no resulta ni República, ni Popular, ni Democrática.
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Reforma universitaria sin autonomía
"El blog de Dimas" el blog de Dimas Castellanos
En ocasión del 50 aniversario de la Reforma Universitaria promulgada en enero de 1962, el diario Granma publicó el lunes 9 de enero de 2012 un artículo de Armando Hart Dávalos titulado Universidad y Sociedad, en el cual se plantea que: “tras el triunfo de la Revolución era imprescindible la Reforma Universitaria para poder hacer realidad la articulación definitiva de la universidad con el pueblo y con la nueva realidad socioeconómica nacional…”.
En el artículo se omite lo más significativo: la historia que condujo a la pérdida de la Autonomía Universitaria como nervio de la sociedad civil. Tal simplificación de los antecedentes le permite a Hart conferirle a la reforma de 1962 un carácter definitivo, tal como si los procesos sociales tuvieran un punto de remate.
José Ortega y Gasset, en Misión de la Universidad y otros ensayos afines, sentenció:”El hombre pertenece consustancialmente a una generación y toda generación se instala no en cualquier parte, sino muy precisamente sobre la anterior. Esto significa que es forzoso vivir a la altura de los tiempos y muy especialmente a la altura de las ideas del tiempo”.
Entre el siglo XIX y principios del XX, el padre José Agustín Caballero, Tomás Romay Chacón, Félix Varela, José de la Luz y Caballero, José Martí y Enrique José Varona, entre muchos otros, realizaron ingentes esfuerzos por situarse a la educación a la altura de sus tiempos. De ello se deduce que la reforma de la enseñanza es un proceso continuo que no admite “carácter definitivo” y que de esa continuidad emergió la Autonomía Universitaria como necesidad ineludible de la modernidad.
En la República, Carlos de la Torre, en el discurso de toma de posesión del cargo de Rector de la Universidad de La Habana en 1921, esbozó un programa para reformar la universidad y lograr la Autonomía Universitaria, que para él consistía: “en autorizar a la Universidad a manejarse en todos sus asuntos con absoluta independencia, menos en lo relativo al manejo de sus fondos”. Al año siguiente el Rector de la Universidad de Buenos Aires, José Arces, impartió una conferencia acerca de “la evolución de las universidades argentinas”, en la cual explicó el proceso iniciado con el Manifiesto de Córdoba de 1918, que dio lugar a una reforma universitaria cuyo eje central era la autonomía y la intervención del estudiantado en el gobierno universitario.
En ese contexto un grupo de estudiantes cubanos publicaron un manifiesto en el que llamaban a constituir una asociación estudiantil, la que fue fundada en diciembre de 1922 con el nombre de Federación de Estudiantes Universitarios (FEU). Seguidamente, el 10 de enero de 1923, la naciente federación publicó el Documento Programa de la Reforma Universitaria en Cuba, en el que se solicitaba “La personalidad jurídica de la Universidad y su autonomía en asuntos económicos y docentes”. Para solucionar la situación, Enrique José Varona propuso crear una comisión integrada por profesores y alumnos para estudiar el proyecto, lo que al ser aceptado condujo a la constitución de la Comisión Mixta, integrada por el Rector, profesores y miembros de la FEU y reconocida por decreto Presidencial.
Analizado el proyecto por la Comisión Mixta, el Rector, el Directorio, profesores y alumnos, se dirigieron hasta el palacio Presidencial y entregaron al presidente, Alfredo Zayas, las bases del proyecto de ley para la Autonomía Universitaria. Zayas, ante la fuerza del movimiento reformista, reconoció legalmente a la FEU y autorizó la creación de la Asamblea Universitaria, compuesta por profesores, graduados y estudiantes. El avance reformista desembocó, en octubre de 1923, en el Primer Congreso Nacional de Estudiantes, que exigió la derogación de la Enmienda Platt y acordó crear la Universidad Popular José Martí, para abrir las puertas del alto centro docente a los obreros.
Durante el gobierno de Gerardo Machado se disolvió la Asamblea Universitaria y se ilegalizó a la FEU, pero la lucha continuó. Finalmente el 10 de septiembre de 1933, después de la caída de Machado, el Gobierno de los Cien Días encabezado por Ramón Grau San Martín emitió el Decreto Ley 2059 de octubre de 1933, que puso en vigor la Autonomía Universitaria. Posteriormente, al fracasar la huelga de marzo de 1935, la Universidad fue tomada militarmente y el gobierno dejó sin efecto la autonomía.
En 1939, bajo la presidencia de Federico Laredo Bru, se restableció la Autonomía Universitaria y se convocó a la Asamblea Constituyente que aprobó y redactó la Carta Magna de 1940, la cual, en su artículo 53, refrendó el carácter constitucional de la Autonomía Universitaria de la siguiente forma: “La Universidad de La Habana es autónoma y estará gobernada de acuerdo con sus Estatutos y con la Ley a que los mismos deban atemperarse”. Gracias a ella en el recinto docente se pudieron formar las fuerzas que enfrentarían el Golpe Militar de 1952, a pesar de que Fulgencio Batista echó por tierra la peligrosa Autonomía Universitaria con la derogación de la Constitución del 40.
En enero de 1959, en lugar de la promesa de restablecer la Constitución de 1940, como rezaba en La Historia me Absolverá, ésta fue reformada, sin consulta popular, para conferir al Primer Ministro las facultades de Jefe de Gobierno y al Consejo de Ministros las funciones del Congreso; una modificación similar a la que había hecho Batista con los Estatutos que sustituyeron la Constitución después del Golpe de Estado de 1952. Acto seguido se procedió al desmontaje de la sociedad civil y de todos sus instrumentos, incluyendo la Autonomía Universitaria.
Para ello se creó el Consejo Superior de Universidades, formado por profesores y estudiantes de los tres centros universitarios del país y representantes del Gobierno. Dicho Consejo elaboró el proyecto de Reforma Universitaria presentada el 10 de enero de 1962. Ese mismo año, el dirigente comunista cubano, Carlos Rafael Rodríguez, en un artículo publicado en la prensa, planteó que la nueva Universidad sería regida conjuntamente por profesores y alumnos, pero aclaró: “en la medida en que la revolución universitaria es obra de una verdadera revolución y que el socialismo preside las transformaciones, no es posible pensar en los profesores y los estudiantes como dos grupos antagónicos… Un profesor de conciencia revolucionaria, orientado por el marxismo leninismo y militante de esa ideología durante años (se refería a Juan Marinello), no necesitará de la presencia vigilante de los estudiantes junto a él en el gobierno de la Universidad, porque tendrá la madurez suficiente para enfocar los problemas de la educación superior con un criterio certero”.
De esa forma, la Autonomía Universitaria, sin haber sido derogada legalmente, de hecho dejó de existir. Desde ese momento la Universidad, una de las fuentes más importantes de cambios sociales en nuestra historia, quedó inutilizada para esos fines. Una de sus peores consecuencias radicó en que bajo ese control, el Estado enarboló la consigna de la Universidad para los revolucionarios, que se materializó en la separación de cientos de estudiantes y profesores que no compartían la ideología del sistema.
El resultado no podía ser otro. Ante la intención de darle carácter definitivo a un proceso cambiante, la Universidad, con la pérdida de la Autonomía, dejó de ser nervio de la sociedad civil. Por ello, los cambios que se están efectuando en la economía tienen que ser complementados con cambios en la libertades y los derechos, entre los cuales la Autonomía Universitaria es una necesidad insoslayable para poner la Universidad a la altura de los tiempos.
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En el artículo se omite lo más significativo: la historia que condujo a la pérdida de la Autonomía Universitaria como nervio de la sociedad civil. Tal simplificación de los antecedentes le permite a Hart conferirle a la reforma de 1962 un carácter definitivo, tal como si los procesos sociales tuvieran un punto de remate.
José Ortega y Gasset, en Misión de la Universidad y otros ensayos afines, sentenció:”El hombre pertenece consustancialmente a una generación y toda generación se instala no en cualquier parte, sino muy precisamente sobre la anterior. Esto significa que es forzoso vivir a la altura de los tiempos y muy especialmente a la altura de las ideas del tiempo”.
Entre el siglo XIX y principios del XX, el padre José Agustín Caballero, Tomás Romay Chacón, Félix Varela, José de la Luz y Caballero, José Martí y Enrique José Varona, entre muchos otros, realizaron ingentes esfuerzos por situarse a la educación a la altura de sus tiempos. De ello se deduce que la reforma de la enseñanza es un proceso continuo que no admite “carácter definitivo” y que de esa continuidad emergió la Autonomía Universitaria como necesidad ineludible de la modernidad.
En la República, Carlos de la Torre, en el discurso de toma de posesión del cargo de Rector de la Universidad de La Habana en 1921, esbozó un programa para reformar la universidad y lograr la Autonomía Universitaria, que para él consistía: “en autorizar a la Universidad a manejarse en todos sus asuntos con absoluta independencia, menos en lo relativo al manejo de sus fondos”. Al año siguiente el Rector de la Universidad de Buenos Aires, José Arces, impartió una conferencia acerca de “la evolución de las universidades argentinas”, en la cual explicó el proceso iniciado con el Manifiesto de Córdoba de 1918, que dio lugar a una reforma universitaria cuyo eje central era la autonomía y la intervención del estudiantado en el gobierno universitario.
En ese contexto un grupo de estudiantes cubanos publicaron un manifiesto en el que llamaban a constituir una asociación estudiantil, la que fue fundada en diciembre de 1922 con el nombre de Federación de Estudiantes Universitarios (FEU). Seguidamente, el 10 de enero de 1923, la naciente federación publicó el Documento Programa de la Reforma Universitaria en Cuba, en el que se solicitaba “La personalidad jurídica de la Universidad y su autonomía en asuntos económicos y docentes”. Para solucionar la situación, Enrique José Varona propuso crear una comisión integrada por profesores y alumnos para estudiar el proyecto, lo que al ser aceptado condujo a la constitución de la Comisión Mixta, integrada por el Rector, profesores y miembros de la FEU y reconocida por decreto Presidencial.
Analizado el proyecto por la Comisión Mixta, el Rector, el Directorio, profesores y alumnos, se dirigieron hasta el palacio Presidencial y entregaron al presidente, Alfredo Zayas, las bases del proyecto de ley para la Autonomía Universitaria. Zayas, ante la fuerza del movimiento reformista, reconoció legalmente a la FEU y autorizó la creación de la Asamblea Universitaria, compuesta por profesores, graduados y estudiantes. El avance reformista desembocó, en octubre de 1923, en el Primer Congreso Nacional de Estudiantes, que exigió la derogación de la Enmienda Platt y acordó crear la Universidad Popular José Martí, para abrir las puertas del alto centro docente a los obreros.
Durante el gobierno de Gerardo Machado se disolvió la Asamblea Universitaria y se ilegalizó a la FEU, pero la lucha continuó. Finalmente el 10 de septiembre de 1933, después de la caída de Machado, el Gobierno de los Cien Días encabezado por Ramón Grau San Martín emitió el Decreto Ley 2059 de octubre de 1933, que puso en vigor la Autonomía Universitaria. Posteriormente, al fracasar la huelga de marzo de 1935, la Universidad fue tomada militarmente y el gobierno dejó sin efecto la autonomía.
En 1939, bajo la presidencia de Federico Laredo Bru, se restableció la Autonomía Universitaria y se convocó a la Asamblea Constituyente que aprobó y redactó la Carta Magna de 1940, la cual, en su artículo 53, refrendó el carácter constitucional de la Autonomía Universitaria de la siguiente forma: “La Universidad de La Habana es autónoma y estará gobernada de acuerdo con sus Estatutos y con la Ley a que los mismos deban atemperarse”. Gracias a ella en el recinto docente se pudieron formar las fuerzas que enfrentarían el Golpe Militar de 1952, a pesar de que Fulgencio Batista echó por tierra la peligrosa Autonomía Universitaria con la derogación de la Constitución del 40.
En enero de 1959, en lugar de la promesa de restablecer la Constitución de 1940, como rezaba en La Historia me Absolverá, ésta fue reformada, sin consulta popular, para conferir al Primer Ministro las facultades de Jefe de Gobierno y al Consejo de Ministros las funciones del Congreso; una modificación similar a la que había hecho Batista con los Estatutos que sustituyeron la Constitución después del Golpe de Estado de 1952. Acto seguido se procedió al desmontaje de la sociedad civil y de todos sus instrumentos, incluyendo la Autonomía Universitaria.
Para ello se creó el Consejo Superior de Universidades, formado por profesores y estudiantes de los tres centros universitarios del país y representantes del Gobierno. Dicho Consejo elaboró el proyecto de Reforma Universitaria presentada el 10 de enero de 1962. Ese mismo año, el dirigente comunista cubano, Carlos Rafael Rodríguez, en un artículo publicado en la prensa, planteó que la nueva Universidad sería regida conjuntamente por profesores y alumnos, pero aclaró: “en la medida en que la revolución universitaria es obra de una verdadera revolución y que el socialismo preside las transformaciones, no es posible pensar en los profesores y los estudiantes como dos grupos antagónicos… Un profesor de conciencia revolucionaria, orientado por el marxismo leninismo y militante de esa ideología durante años (se refería a Juan Marinello), no necesitará de la presencia vigilante de los estudiantes junto a él en el gobierno de la Universidad, porque tendrá la madurez suficiente para enfocar los problemas de la educación superior con un criterio certero”.
De esa forma, la Autonomía Universitaria, sin haber sido derogada legalmente, de hecho dejó de existir. Desde ese momento la Universidad, una de las fuentes más importantes de cambios sociales en nuestra historia, quedó inutilizada para esos fines. Una de sus peores consecuencias radicó en que bajo ese control, el Estado enarboló la consigna de la Universidad para los revolucionarios, que se materializó en la separación de cientos de estudiantes y profesores que no compartían la ideología del sistema.
El resultado no podía ser otro. Ante la intención de darle carácter definitivo a un proceso cambiante, la Universidad, con la pérdida de la Autonomía, dejó de ser nervio de la sociedad civil. Por ello, los cambios que se están efectuando en la economía tienen que ser complementados con cambios en la libertades y los derechos, entre los cuales la Autonomía Universitaria es una necesidad insoslayable para poner la Universidad a la altura de los tiempos.
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Mucho más que un derrumbe
"sin EVAsión" el blog de Miriam Celaya
En la noche del martes 17 de enero de 2012, un edificio inhabitable, aunque habitado, de la esquina que forman las calles Infanta y Salud, en Centro Habana, sufrió un derrumbe que arrastró consigo la vida de cuatro adolescentes.
Si el desastre se hubiese producido en alguna calle adyacente, fuera de los circuitos más concurridos del tráfico capitalino, posiblemente solo los residentes de este municipio nos hubiésemos enterado. A fin de cuentas estos incidentes se han convertido en algo frecuente en la ciudad. Pero fue allí, escandaloso, inocultable, en plena calzada de Infanta, una de las vías más transitadas de la capital. Por eso, y porque yael suceso era de conocimiento público ante el mundo gracias a los twiteros cubanos, la prensa oficial dio cobertura al hecho. No para lamentar la muerte de los adolescentes; tampoco para explicar las razones que fundamenten por qué hay familias enteras ocupando edificios con inminente peligro de derrumbe en toda la geografía de esta maltratada ciudad. No. La prensa revolucionaria aprovechó la desgracia para resaltar la importancia de la intervención del Cuerpo de Bomberos, la Policía Nacional Revolucionaria, los servicios médicos de urgencia y las autoridades de la provincia y de los municipios Centro Habana y Plaza de la Revolución. Ellos fueron, a juzgar por los medios, los verdaderos protagonistas. La tragedia humana palidecía y se empequeñecía frente a la grandeza de las instituciones revolucionarias.
Reseña el Granma (jueves 19 de enero de 2012, pág. 2) “la actuación coordinada e intensa” de “las fuerzas del Cuerpo de Bomberos y los servicios médicos de urgencia en el rescate de las víctimas y en el empeño de salvar la vida de los que se encontraban atrapados”, como si esa no fuera exactamente la función que se espera deben cumplir dichos cuerpos; o como si los derrumbes fuesen un accidente del clima o un mero capricho arquitectónico. Algo inesperado, impredecible, antojadizo, casual.
Lo más doloroso, además de las muertes siempre trágicas de los jóvenes, es la indiferencia de los curiosos aglomerados en torno a los escombros. La mayoría de los rostros de la gente, más allá del impacto y de la superficial compasión por las víctimas y los damnificados, solo alcanzaba a reflejar su alivio: “Gracias a Dios que no me pasó a mí”. Como si no se tratase de la tragedia de todos. El egoísmo es uno de los productos más genuinos de este sistema.
A estas alturas del partido, la revolución se puede atribuir la peculiaridad de haber aportado a esta nación lo que pueden ser tres de las principales causas de muerte de los cubanos en las últimas décadas: las miles de muertes producidas por ahogamiento o por ataques de tiburones en el Estrecho de la Florida; las cosechadas en las campañas de guerras ajenas libradas en otros países; y las de los cubanos (también numerosos) sepultados por los escombros de las que alguna vez fueron sus casas. Eso, para no hurgar en otras.
Que nadie se sorprenda. El caso de Infanta y Salud no es, ni de lejos, solo el derrumbe de un edificio más.
BARRIO BLOG
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| Fotografía de Orlando Luis, tomada de su blog Lunes de postrevolución |
En la noche del martes 17 de enero de 2012, un edificio inhabitable, aunque habitado, de la esquina que forman las calles Infanta y Salud, en Centro Habana, sufrió un derrumbe que arrastró consigo la vida de cuatro adolescentes.
Si el desastre se hubiese producido en alguna calle adyacente, fuera de los circuitos más concurridos del tráfico capitalino, posiblemente solo los residentes de este municipio nos hubiésemos enterado. A fin de cuentas estos incidentes se han convertido en algo frecuente en la ciudad. Pero fue allí, escandaloso, inocultable, en plena calzada de Infanta, una de las vías más transitadas de la capital. Por eso, y porque yael suceso era de conocimiento público ante el mundo gracias a los twiteros cubanos, la prensa oficial dio cobertura al hecho. No para lamentar la muerte de los adolescentes; tampoco para explicar las razones que fundamenten por qué hay familias enteras ocupando edificios con inminente peligro de derrumbe en toda la geografía de esta maltratada ciudad. No. La prensa revolucionaria aprovechó la desgracia para resaltar la importancia de la intervención del Cuerpo de Bomberos, la Policía Nacional Revolucionaria, los servicios médicos de urgencia y las autoridades de la provincia y de los municipios Centro Habana y Plaza de la Revolución. Ellos fueron, a juzgar por los medios, los verdaderos protagonistas. La tragedia humana palidecía y se empequeñecía frente a la grandeza de las instituciones revolucionarias.
Reseña el Granma (jueves 19 de enero de 2012, pág. 2) “la actuación coordinada e intensa” de “las fuerzas del Cuerpo de Bomberos y los servicios médicos de urgencia en el rescate de las víctimas y en el empeño de salvar la vida de los que se encontraban atrapados”, como si esa no fuera exactamente la función que se espera deben cumplir dichos cuerpos; o como si los derrumbes fuesen un accidente del clima o un mero capricho arquitectónico. Algo inesperado, impredecible, antojadizo, casual.
Lo más doloroso, además de las muertes siempre trágicas de los jóvenes, es la indiferencia de los curiosos aglomerados en torno a los escombros. La mayoría de los rostros de la gente, más allá del impacto y de la superficial compasión por las víctimas y los damnificados, solo alcanzaba a reflejar su alivio: “Gracias a Dios que no me pasó a mí”. Como si no se tratase de la tragedia de todos. El egoísmo es uno de los productos más genuinos de este sistema.
A estas alturas del partido, la revolución se puede atribuir la peculiaridad de haber aportado a esta nación lo que pueden ser tres de las principales causas de muerte de los cubanos en las últimas décadas: las miles de muertes producidas por ahogamiento o por ataques de tiburones en el Estrecho de la Florida; las cosechadas en las campañas de guerras ajenas libradas en otros países; y las de los cubanos (también numerosos) sepultados por los escombros de las que alguna vez fueron sus casas. Eso, para no hurgar en otras.
Que nadie se sorprenda. El caso de Infanta y Salud no es, ni de lejos, solo el derrumbe de un edificio más.
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sábado, 21 de enero de 2012
La prensa sueca reporta sobre la muerte de Wilmar Villar y recuerda a Orlando Zapata
El diario sueco "Aftonbladet", el "Boletín de la Víspera", en castellano. Reporta sobre la muerte en cautiverio de Wilmar Villar Mendoza, como resultado de una huelga de hambre que se prolongó por 56 días, en respuesta a su encarcelamiento el pasado noviembre, bajo cargos de desovediencia y delitos contra el estado. Citando textualmente el rotativo las palabras de Elizardo Sánchez, presidente de la Comisión Cubana por los Derechos Humanos. Quien responsabilizara al gobierno cubano por la muerte de Villar.
El rotativo concluye su nota de prensa haciebdo alusión a la muerte en prisión, también por huelga de hambre, de Orlando Zapata Tamayo, quien falleciera el pasado febrero 2010, luego de 85 días en huelga.
Hungerstrejkande kubanskfånge dog
En 31-årig kubansk oppositionsman har dött efter 56 dagars hungerstrejk.
Fången Wilmar Villar Mendoza inledde sin matvägran efter att ha arresterats i november och dömts till fyra års fängelse för olydnad och brott mot staten, sade Elizardo Sanchez från Kubanska kommissionen för mänskliga rättigheter.
– Vi håller den kubanska regeringen helt och hållet ansvarig.
En annan oppositionsman, Orlando Zapata Tamayo, dog i februari 2010 efter 85 dagars svält.
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viernes, 20 de enero de 2012
Verdugo
"La rosa descalza" el blog de Rosa María Rodríguez Torrado
Fue un niño que se acostumbró a pedir permiso para todo; que lo tomaran de la mano, lo condujeran a veces por peligrosas calles y, como medida educativa, lo regañaran e impusieran un castigo si se portaba mal. Cuando fue un joven comprendió que hay que escuchar a los sabios consejos de las personas con experiencia; que no se puede ir a todos lados porque el peligro acecha y que hay que portarse bien para evitar medidas punibles. Es un hombre y expresa sin permiso que no quiere consejos ni compañía para ir adonde quiera. Descubrió que la mano que lo ha guiado ha sido y es su verdugo, y que ese es el castigo mayor.
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Fue un niño que se acostumbró a pedir permiso para todo; que lo tomaran de la mano, lo condujeran a veces por peligrosas calles y, como medida educativa, lo regañaran e impusieran un castigo si se portaba mal. Cuando fue un joven comprendió que hay que escuchar a los sabios consejos de las personas con experiencia; que no se puede ir a todos lados porque el peligro acecha y que hay que portarse bien para evitar medidas punibles. Es un hombre y expresa sin permiso que no quiere consejos ni compañía para ir adonde quiera. Descubrió que la mano que lo ha guiado ha sido y es su verdugo, y que ese es el castigo mayor.
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Justicia cubana desampara a marginados
"Jurisconsulto de Cuba" el blog de Laritza Diversent
Laritza Diversent
En 15 días participé como espectadora en dos juicios celebrados en el Tribunal de la Habana, ambos seguidos por un delito de asesinato. El primero, el 28 de noviembre, asesoraba a la familia de los acusados, seis marginales de Mantilla, una barriada marginal de Arroyo Naranjo donde nací, crecí y vivo.
Fueron juzgados por el homicidio de un Joyero. Las principales evidencias, huellas de olor encontradas en las sogas con que amarraron a las víctimas. Aunque fueron dos los atacantes, la fiscalía pide entre 18 y 30 años de privación de libertad, para todos.
El orfebre murió después de la huida de sus agresores con joyas y dinero. Su esposa le dio 2 pastillas. Las tragó, incluso con fractura en el cartílago toroide (nuez de Adán). El médico forense no asistió a juicio, pero en su informe certificó que fue violentamente asfixiado.
Estos detalles ‘insignificantes’ no llamaron la atención del tribunal. Por el contrario puso especial interés en los antecedentes penales de los acusados. Ninguno mató antes, pero con ese historial delictivo, de seguro son proclives, que es tanto como decir culpables.
El 13 de diciembre se celebró el otro. En esa ocasión asesoraba a la familia de la víctima, también de Mantilla. Amado Interian, un ex oficial de la policía disparó a Ángel Izquierdo Medina, un niño de 14 años. El hecho conmocionó a la comunidad. Cuatro testigos estaban presentes cuando apretó el gatillo. Aun así, la fiscalía solicito para él 17 años de cárcel.
“Eso no es asesinato, fue un simple homicidio”, decía su abogado defensor. Cosa fácil de demostrar con el certifico de Medicina legal. El proyectil penetró por el glúteo izquierdo, atravesó el riñón la arteria aorta, el pulmón derecho y salió por el hombro, pero la causa de la muerte fue anemia aguda.
Otra vez el tribunal puso especial interés en los antecedentes del acusado. Los 30 años de servicios cumplidos por el ex oficial en el cuerpo policial, aminoraron el hecho de disparar contra tres adolescentes negros, encima de un árbol de mamoncillo.
Los familiares de Ángel me preguntaron si podían apelar. La decisión depende de la fiscalía, que supuestamente representa a la víctima. Ellos tienen razón y es muy triste. Las vacas tienen más protección del Estado, que una persona.
“¿Qué más se puede hacer?”, me preguntan las madres de aquellos seis hombres encarcelados y la familia del adolescente. Tener fe y paciencia. Sigamos aclamando a la señora de los ojos vendados, con la balanza en una mano y la espada en la otra.
Seré hipócrita, me dije, ‘¿Pedirle a esas madres que tengan fe cuando yo, hace rato la perdí?’. Fue entonces que sentí vergüenza de ser abogada. Comprendí por qué a veces lloro de impotencia y otras no puedo dormir.
Es difícil para mí, decir que la suerte de salir absuelto o condenado depende de si vives en un barrio marginal, si eres negro y pobre, si tienes amigos poderosos o pesos convertibles para pagar un abogado, pero no un defensor, un letrado que gestione la benevolencia del fiscal y del tribunal.
Aquellos dos juicios me dejaron un sin sabor y la certeza que todos en este país corremos riesgos. No hace falta ser disidente. Cualquiera está expuesto a procedimientos judiciales donde no se respetan las más mínimas garantías del debido proceso.
BARRIO BLOG
En 15 días participé como espectadora en dos juicios celebrados en el Tribunal de la Habana, ambos seguidos por un delito de asesinato. El primero, el 28 de noviembre, asesoraba a la familia de los acusados, seis marginales de Mantilla, una barriada marginal de Arroyo Naranjo donde nací, crecí y vivo.
Fueron juzgados por el homicidio de un Joyero. Las principales evidencias, huellas de olor encontradas en las sogas con que amarraron a las víctimas. Aunque fueron dos los atacantes, la fiscalía pide entre 18 y 30 años de privación de libertad, para todos.
El orfebre murió después de la huida de sus agresores con joyas y dinero. Su esposa le dio 2 pastillas. Las tragó, incluso con fractura en el cartílago toroide (nuez de Adán). El médico forense no asistió a juicio, pero en su informe certificó que fue violentamente asfixiado.
Estos detalles ‘insignificantes’ no llamaron la atención del tribunal. Por el contrario puso especial interés en los antecedentes penales de los acusados. Ninguno mató antes, pero con ese historial delictivo, de seguro son proclives, que es tanto como decir culpables.
El 13 de diciembre se celebró el otro. En esa ocasión asesoraba a la familia de la víctima, también de Mantilla. Amado Interian, un ex oficial de la policía disparó a Ángel Izquierdo Medina, un niño de 14 años. El hecho conmocionó a la comunidad. Cuatro testigos estaban presentes cuando apretó el gatillo. Aun así, la fiscalía solicito para él 17 años de cárcel.
“Eso no es asesinato, fue un simple homicidio”, decía su abogado defensor. Cosa fácil de demostrar con el certifico de Medicina legal. El proyectil penetró por el glúteo izquierdo, atravesó el riñón la arteria aorta, el pulmón derecho y salió por el hombro, pero la causa de la muerte fue anemia aguda.
Otra vez el tribunal puso especial interés en los antecedentes del acusado. Los 30 años de servicios cumplidos por el ex oficial en el cuerpo policial, aminoraron el hecho de disparar contra tres adolescentes negros, encima de un árbol de mamoncillo.
Los familiares de Ángel me preguntaron si podían apelar. La decisión depende de la fiscalía, que supuestamente representa a la víctima. Ellos tienen razón y es muy triste. Las vacas tienen más protección del Estado, que una persona.
“¿Qué más se puede hacer?”, me preguntan las madres de aquellos seis hombres encarcelados y la familia del adolescente. Tener fe y paciencia. Sigamos aclamando a la señora de los ojos vendados, con la balanza en una mano y la espada en la otra.
Seré hipócrita, me dije, ‘¿Pedirle a esas madres que tengan fe cuando yo, hace rato la perdí?’. Fue entonces que sentí vergüenza de ser abogada. Comprendí por qué a veces lloro de impotencia y otras no puedo dormir.
Es difícil para mí, decir que la suerte de salir absuelto o condenado depende de si vives en un barrio marginal, si eres negro y pobre, si tienes amigos poderosos o pesos convertibles para pagar un abogado, pero no un defensor, un letrado que gestione la benevolencia del fiscal y del tribunal.
Aquellos dos juicios me dejaron un sin sabor y la certeza que todos en este país corremos riesgos. No hace falta ser disidente. Cualquiera está expuesto a procedimientos judiciales donde no se respetan las más mínimas garantías del debido proceso.
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Masacre en cámara lenta
"Barrio Blog, otro blog cubano en las afueras" el blog de @ElJull
Hoy siento que mi desprecio hacia la dictadura Castrista, y hacia todos aquellos que le apoyan hablando y callando y en la Cuba de Castro salsa bailando, supera todos los límites.
Hoy siento que mi desprecio hacia la dictadura Castrista, y hacia todos aquellos que le apoyan hablando y callando y en la Cuba de Castro salsa bailando, supera todos los límites.
Y no estoy jugando con palabras.
Cuando asesinaron a Zapata hablé de “La sangre mártir necesaria", cuando levantaron un muro en el patio de Dagoberto dije que "Yo escucho"“Yo Escucho” y una de las tantas veces en que golpearon a Fariñas, defendí que "La opocisión siempre es armada".
Hoy 20 de enero del 2012, noche de Cuba amanecer de Europa, abrí mis ojos aquí, en esta mañana escandinava abarrotada de twitters bayonetazos:
"Asesinaron a otro cubano. Hay veinte y tantos opositores hablándolo sin miedo”.
Esta mañana pude constatar lo que hace unos días atrás ya Orula en consulta también matutina me había vaticinado. No en balde llamo al ekuelle “el celular de Olofin”:
“En cámara lenta Jull, la masacre continúa, el muchacho no se salva. El que caiga este año no se levanta. La vida tiene que ser dada, cambiada”. Orula es uno solo.
Wilmar Villar Mendoza dormido ahora, hace unos minutos para siempre dio su vida por mi libertad, por mi derecho a vivir en Cuba, por mis ganas de abandonar este exilio, de terminar con las noticias de horror que a diario reportamos desde la redacción de la revista Misceláneas de Cuba. Wilmar murió y con él muchas cosas que no vale la pena dejar afuera mentando solo alguna.
Silencio, que descanse en paz Wilmar. Todos sabemos.
Hoy quiero hacer las paces en Cuba sí, más que nunca, a tremendos golpes de una buena mandarria.
Patria y Libertad
Julio César Soler Baró. Otro cubano en el exilio. Oluwo Otura-Niko
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