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| Indignado |
El Movimiento de los Indignados, entiéndase bien, no es un movimiento de izquierda ni un movimiento de derecha, sino un movimiento contemporáneo en el que todo el cuerpo de la sociedad está comprometido. Este movimiento es un producto orgánico de la sociedad que según Immanuel Wallerstein, tiene aproximadamente unos 500 años[1] de fundada.
Los que se mueven hacia las plazas, “tomándolas”, son solo una representación dinámica y pública de la indignación generalizada que hoy todos padecemos y manifestamos, de diferentes maneras, incluso criticando a este Movimiento de los Indignados, al que sin embargo TODOS pertenecemos, de uno u otro lado del enrejado.
¿Quién no se “afecta” en este mundo global cuando Victor Muller, presidente de la Saab en Suecia, recibe un tremendo bono[2] mientras que los trabajadores de dicha industria NO tienen seguridad de pago ni se sabe si serán los chinos con la autorización del Partido Comunista o los rusos de la ex KGB, los que pasarán a ser los nuevos dueños del gigante insignia industrial escandinavo?
Unos se van a la plaza y otros le llaman a estos vagos, algunos en Madrid maltratan severamente a sus esposas, cuatro niños son asesinados diariamente en USA por sus mayores[3], alguien da cuatro gritos en el inodoro y vomita, otros se cuelgan de un flamboyán cercano a la Plaza de Cuatro Caminos, algunos sonríen la indignación del resto y otros escribimos un artículo; pero TODOS, a favor o en contra de este grupo de las plazas, somos parte del Movimiento Global de los Indignados.
El Movimiento de los Indignados no es la manifestación de una escuela ideología concreta, ni sus manifestaciones son uniformes, tampoco es el producto del estímulo de un presidente en específico ni necesitó de líderes, al menos en un inicio, ya que el mismo es un movimiento consecuencia, un movimiento de reacción que en una sociedad global es también global.
Este movimiento, no es un movimiento en contra del capitalismo ni a favor del comunismo, sino contra la acumulación del Capital/Poder en detrimento de la mayoría capitalizadora, de nosotros los oprimidos. Este movimiento: definitivamente en contra de la centralización del Capital/ Poder, es por definición NO un movimiento de izquierda, este movimiento es un movimiento que busca la Democracia Funcional, anteponiéndola a la Democracia Institucional, Discursiva, Burocrática y Diletante que ha provocado la crisis económica y de valores en la cual hoy nos encontramos. Este es un movimiento en contra de esta Guerra Invisible que está matando a las familia, célula fundamental de la sociedad moderna, esa que según Frank, Andre Gunder y Barry K. Gills tiene cerca de 5000 años[4] de fundada.
El movimiento de los Indignados, esto es indignante, está siendo en muchos casos utilizado por la ultraizquierda y los neo-marxistas para afianzar su dominancia sobre el clavo ardiente en que, por ejemplo: Latinoamérica, se nos ha venido convirtiendo, no solo como consecuencia de Castristas y Chavistas sino fundamentalmente como resultante del hambre real que desde hace mucho existe en esta región del mundo. Este es un movimiento en contra de la pobreza, que es el verdadero origen del Castrismo y del Chavismo. El Movimiento de los Sin Tierras y el de la Teología de la Liberación son también parte del Movimiento de los Indignados y ambos anteriores a Chávez y a Morales.
Pero lo más indignante, y esto es muy importante, es que la apropiación de la ultraizquierda sobre la manifestación global y pública de la indignación que todos “padecemos”, y que algunos manifiestan en las plazas comunes: llamada Movimiento de los Indignados, es posible solo gracias a la apatía y a la falta de instrucción de aquellos ciudadanos que por temor cambiar sus acostumbradas vidas y miserias, han abandonado a los activistas de centro y derecha en esta lucha por recuperar el Poder sobre el Capital que implica la Democracia base de la sociedad que hemos decidido construir y en la cual queremos vivir y de la cual necesitamos llevar las riendas transparentemente, primera e indiscutiblemente desde cada plaza personal.
Patria y Libertad
Julio César Soler Baró. Otro cubano en el exilio. Oluwo Otura-Niko
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| BARRIO BLOG. Foto: Julio César Soler Baró Diseño de Imagen: Juan Collins |
[1]Wallerstein, Immanuel, 2000. “Globalization or the Age of Transition? A Long-Term View of the Trajectory of the World System”, International Sociology, 15(2): 251–267.
[2] http://www.dagensps.se/artiklar/2011/07/29/84732550/index.xml
[3] http://www.radiomundial.com.ve/node/167951
[4] Frank, Andre Gunder and Barry K. Gills, 2000. “The Five Thousand Year World System in Theory and Praxis”, Robert A. Denemark, Jonathan Friedman, Barry K. Gills and George Modelski (eds.) World System History: The Social Science of Long-Term Change. London, UK: Routledge.
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